文／施寄青

這是畫家奚淞在張掖一座古廟看到的一副對聯──「天地同流眼底群生皆赤子 千古一夢人間幾度續黃粱」。我讀了甚好，便抄來做題目。

我有位學生為大學教席，對我以因果輪迴來解釋人、事、物，頗不以為然，他說佛菩薩能看人累劫累世，而紫靈只看人三世便用以解說因果，是否太粗糙？太不周全了？他批評得很對，但他卻不知我在書中一再強調的是，看前世今生的目的不是只管當事人前世為誰？而是這世是否依然重蹈覆轍，依然執性不改，行事為人依舊故我，如果這樣，看百世又如何？

俗諺「三歲看到大」，一個小孩三歲時已可知他未來會是什麼德性了，我做老師看學生亦如此，在學校忠厚老實的，出學校二、三十年，依舊忠厚老實；在學校投機取巧者，到社會依舊如此，教育對他們的影響有限。因為江山易改本性難移，而這個本性是累世的，所以故事重複又重複，而他身邊的親友家人也跟他一起一再地輪迴轉世，因為大家習性都不改，人生功課未做完，只有再來一遍，因此輪迴百世又如何？不過原地打轉吧！需要看百世嗎？所以三世足矣，無怪乎佛法有云：「善解三世緣。」

因此前世今生的故事是給當事人「當頭棒喝」，好讓當事人好好反省，發懺悔心、感恩心，對我們遇見的所有人、事、物。誠如《一代宗師》電影中，章子怡飾演的宮二所說：「人世間所有的相遇，都是久別重逢。」給我們難處的，提拔我們的，我們看順眼的、不順眼的，沒有一件事是沒來由的，這世上沒有偶然的事，只有必然的。不管人生是順風順水或是坎坷難行，全是自作自受，全是咎由自取，怨天尤人沒有用，只能迎上前去，一一化解前世的恩怨，讓自己這世好歹也混個畢業，而非死當，重來一遍，一再沉淪，要到哪世才開悟呀！

楊定一博士在《真原醫》書中說；談到因果、業力，多數人會直接聯想到宗教，這其實是個謬思！「因果律」是自然界最基本的定律之一，牛頓第三運動定律的「作用力／反作用力」原理就已揭露了因果律。萬事萬物不過是作用力和反作用力的無盡序曲，直到時間終止方休。真正的因果律是跨越時空障蔽的，許多物理學家已體會到，緣起和因果是真實不虛的，……。

打個比方；因果關係就像網際網路，上網發個信息，就會一傳百、百傳千的流布出去，無遠弗屆，不分晝夜地輾轉傳遞，萬一你發覺是錯誤的信息，想要回收已無從回收，即便你發更正聲明，當初收到你錯誤資訊的未必會看到，即便你有心改過，仍有人受害，這個責任你不要負嗎？同理，你發一個有益於世道人心的信息，就會讓千萬人受惠，大家紛紛按「讚」，你自己也會因別人受惠而感到安慰。有一句成語「為官一日百代愆」，作官一天會使百代子孫受罪，因你一個錯誤的決策讓多少百姓遭殃，甚至遺害百世，受害人的恨怨全投射在你身上，怎會有好報應？而這樣的反作用力會禍及子孫。另一句成語「身在公門好修行」，因為一個好的決策讓多少百姓受惠，甚至流芳百世，如李冰父子修築的都江堰，至今還嘉惠百姓，惡行善行的影響是超越時空的，一如網際網路，這就是因果律。

所以菩薩畏因，「因」即我們的「念頭」，因為「萬法唯心造」，我們的念頭即作用力，它會造成實相，更會帶來反作用力。所以我們要慎始於「念」呀！以善念對待眾生，以善行為人處世。這是我自己看前世今生的體悟，願與有緣朋友分享。

陳蕙慧（資深出版人，群星文化出版顧問）

很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人，但我心中不免還是浮起一些印象：語不驚人死不休，得理不饒人。而這些好像都與表達有關，她背後堅定的見解與主張反而印象是淡的。 我沒有先去網路上搜尋施老師近年的動態，一向，我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分，群星文化發行人文真有緣取得施老師近年文稿，囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀，這時我心底仍是沒有譜的。

大批文稿書寫的是這些年施老師在網站上發表的文章，她與一位通靈者「紫靈」聯手為別人看前世今生的初始與經過。乍聽是這樣的主題，讓我想起早些年讀過的《看神聽鬼》、《通靈者說》，一方面想著當時讀《通靈者說》時，已經沒有讀第一本的新鮮感，時隔近十年，若依然是同質性很高的作品會有市場嗎？ 一個週末，我懶懶地拿起那一疊稿子，不知不覺已一口氣讀了好幾千字。等我回神，站起僵硬的雙腿，又倒了杯茶，迫不及待地繼續往下讀，那一個下午，我竟讀了近五萬字！ 在老師講述她與紫靈如何從極困難的合作方式中，也就是，具有通靈能力的紫靈在守護觀音的指導下，將她於事主身上所見到的種種影像，透過詳細的描述，由施老師以其豐富的學識，從影像中的建築、衣冠、服飾、器物等等解讀或找尋出線索，進而與事主現世的經歷串起連結，嘗試找到今生為何發生如此遭遇的根源，而當這與因果息息相關的「近乎答案的答案」水落石出了，施老師又竭盡所能地幫助事主化解災厄，以求身心安頓。 慢慢地，在這過程中，施老師自身也發生了變化，似乎，到了晚年的她，從這些可謂匪夷所思、驚心動魄的案例中，也一點一滴得到了自己生命裡「近乎答案的答案」。 我擱下手上的稿子，在書架上找到《看神聽鬼》、《通靈者說》，重新閱讀。我感到在手上這份暫名為《前塵舊夢》的文字裡，有一個非常不同的施寄青，然而又有一些地方始終清晰不變。

在《看神聽鬼》、《通靈者說》裡，我依然很快跟隨施老師引人入勝的文字，進入當初她為何一頭栽進神鬼世界的敘述裡，她破碎的家庭、匱乏的親情、黯然收場的婚姻、滿腔的濟世熱情、對不公義世間與法律體制的憤慨、盡一己之力為善助人的呼籲和行動、靈異之旅的探索反思與踢館⋯⋯，我真真切切讀到了，在這兩本相隔十年的文稿裡，這些要素已有著明顯不同的比重分配。 可以說，不論《看神聽鬼》，或後來定名為《當頭棒喝》的這本新書文稿中，不變的是施老師累世的性格：「自省」、「急公好義」、「清高不隨俗」；改變的是幾經人世淬鍊的氣質：「超脫」、「和緩」與「接納包容」。

我很偶然地見到了施老師。不。因為合作出版事宜得以面見施老師之後，我不禁想，是命運或上蒼安排我在人生的某一時刻見到了施老師，聽到了她歷經風華轉折的諍言與智慧之語。乍見時，有些深的印象還在，例如，腦筋靈動、觀察入微、正直豪爽；有些淡的印象強化了，例如以身作則在各種小地方行善，對諂媚貪妄的世道不假辭色但循循善誘，希望在有生之年猶能貢獻一己之力為蒼生造福⋯⋯ 於是，我對工作夥伴說：「讀施老師的文章，不啻處處都是當頭棒喝，而我需要這樣的當頭棒喝。」而這本書就在眾人的努力下誕生了。 當頭棒喝，意在讓人反躬自省。施老師最讓人欽佩的就是這種時刻不敢或忘的「自省」功夫。因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好。

《當頭棒喝》，是一本因果之書，也是一本自省之書。